#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קפ. מדוע לא נמנה שילוח הקן במשנה של הדברים שהפירות בעוה""ז והקרן לעוה""ב? "	רב נחמן תירץ דתנא ושייר. רבא הקשה עליו דתני אלו דברים ואמר שרב אידי תירץ שבמשנה נמנו דברים שבהם הוא טוב לשמים וטוב לבריות ואילו בשילוח הקן הוא טוב לשמים בלבד.	קידושין מ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קפב. תנן אין מקיפין בחילול השם. מאי אין מקיפין? 	"מר זוטרא אמר שאין עושים לו כחנוני ופרש""י המקיף לאדם פעמים רבות וגובה כל הקפותיו יחד, אין עושין כך מלמעלה למחללי השם אלא נפרעים מיד. מר בריה דרבנא אמר שאם<br>היתה שקולה מכרעת ופרש""י שאם כף המאזניים שקולה ויש באחד העונות חילול השם מכריע את הכף לחובה."	קידושין מ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קפג. מה דינו של צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה? 	"אם תוהא דהיינו מתחרט על הראשונות איבד את הראשונות, ואם לאו הוה כמחצה עונות ומחצה זכויות. [ופירש המקנה דהוה כמחצה על מחצה דאמר לעיל שאם עשה עבירה באחרונה לא איבד, וגם זה שהיה צדיק כל ימיו ועשה עבירה באחרונה לא איבד כל זכויותיו. ועי' עוד במהרש""א שלדבריו אין לחלק בין תוהא על הראשונות ללא תוהא אלא כל שמרד באחרונה מסתמא הרי הוא תוהא על הראשונות]."	קידושין מ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קפד. כיצד מתיישבת הברייתא שי""א שהאוכל בשוק פסול לעדות עם דברי הירושלמי שמשמע שרק לתלמיד יש קפידא לא לאכול בשוק? "	"כתבו התוס' (ד""ה ויש) שר""ח פירש דהכא מיירי בחוטף ואוכל ואינו פסול משום גזלן כיון שחוטף פחות משוה פרוטה או שגזל דבר שאין מקפיד עליו. והר""ר אליהו מפרש דהכא כגון שהלך אצל המוכרים וטועם משל כולם מעט מעט כאילו רוצה לקנות מהם. ור""ת פירש דהכא שאוכל סעודה דפת דגנאי יותר."	קידושין תוס' מ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קפה. אלו דברים נאמרו על כל שאינו לא במקרא ולא במשנה ולא בדרך ארץ? (4) 	אינו מן היישוב. פסול לעדות. דור הנאה ממנו. מושבו מושב לצים.	קידושין מ: - מא.		
